تیک تاک تیک تاک ..... تیک تاک تیک تاک ( )
در خودم می جویم ٫دور و برم میگردم
نجوایی به دلم میگویید ٫که تورا گم کردم
اتهای حیاتی که تمامش نا پیداست
به پی ات می آیم ٫در همین پیچ و خم پازل یار٫که در آن پیداییست.
مقصدم
به دنبالت می گردم و در آخر خواهم یافت تورا...به درستی یا به غلط ...
ترسم از گمراهیست ...تورا می یابم.
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم مرداد 1390ساعت 1:32 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
سه جریان مقابل اصولگرایی از دید آیت الله کعبی دردیدار اعضای جاد زابل ( )
نویسنده: جاد زابل - شنبه هجدهم تیر 1390
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در جمع اعضای جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل:
جریان انحرافی را جریانی متوهم در اسلام و ارزشهای آن است که از روحانیت و اجتهاد فقاهتی عبور کرده است.

آیت الله کعبی در دیدار اعضای جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل در بخش اول سخنان خود هدف وفلسفه بعثت را از دیدگاه اسلام و دیدگاه منتسب به نهضت آزادی بررسی نمودند. ایشان در تبین دیدگاه اسلام فرمودند: انبیاء هم پیام دینی و هم پیام اخروی دارند و هدف آنها را دعوت به یکتا پرستی و پرهیز از طاغوت، دعوت به بهشت و جهنم وفانی بود دنیا و فرجام نهایی(معاد)،آموزش دانش و آشنایی با حقایق هستی و انسانیت ،تعلیم حکمت وشرایع آئین ،تزکیه و خودسازی ، نجات انسانها از غول و زنجیرها،عدالت اجتماعی ،اصلاح در برابر فساد، مبارزه با مفاسد جنسی و اخلاقی دانستند.
ایشان دیدگاه منتسب به نهضت آزادی را اینگونه بیان نمودند که نهضت آزادی میگفت انبیاء آمدند تا بگویند خدا و آخرت هست و معتقدند تمام مسائل دیگر با عقل حل و فصل میشود . وی ایراداتی به این دیدگاه وارد نمود که اهم آنها بدین گونه است: ملاک دانستن و ندانستن در این دیدگاه چیست؟ آیا همه دریافتهای علم و فلسفه به طور یقین درست و واقعی است؟ ملاک تشخیص خرافات از مقدسات واقعی چیست؟ انسان با این همه ادعای تمدن سازی چگونه نتوانسته مسائل مدیریتی، اخلاقی، صلح بین الملل و... را صحیح برنامه ریزی کند؟
وی افزود:علم فقط میتواند فیزیک انسان را تعریف کند نه روح و مسائل مربوط به آن را. ایشان حاکمان ستمگر ، شیاطین ، کاهنان و رهبانان و کسانی که از دین به عنوان حربه ای برای ستایش و پرستش خود استفاده میکنند ، بت پرستی و همچنین پیروی از رسوم قومی به جای پیروی از خداوند را از جمله مصداقهای بارز طاغوت خواندند.
ایشان تنها راه تمدن و تمدن سازی را پیروی از انبیاء دانستند وبا استناد به سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی مکتب انبیاء که خلاصه آن مکتب امام راحل است را مبتنی بر عقلانیت، معنویت و عدالت دانستند. ایشان عقلانیت را تعقلی معرفی نمودند که نتیجه آن معرفت خداوند و شناخت علمی حقایق است.
این مدرس حوزه علمیه قم در بخش دیگری گرایی میخواهد بر مقدرات کشور و انقلاب چیره شود که البته در این عصر بر اثر بصیرت ....
ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم مرداد 1390ساعت 0:46 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
منوچهر متکی: در انتخابات مجلس پیش رو وحدت اصولگرایان امری مهم و جدی است. ( )
نویسنده: مسئول سیاسی نشریه - دوشنبه ششم تیر 1390
اعضای جامعه اسلامی دانشگاه زابل در ادامه اردوی تشکیلاتی خود در تهران دومین جلسه ی خود را با منوچهر متکی، وزیر سابق امور خارجه برگزار کردند.
در ابتدای این جلسه آقای دکتر ایوب توکلیان دبیر کل اتحادیه ی جامعه ی اسلامی ضمن خیر مقدم به آقای متکی از فعالیت های اعضای جامعه ی اسلامی دانشگاه زابل تقدیر کرد.

آقای منوچهر متکی در ابتدای سخنانش از دیدار با اعضای جامعه ی اسلامی ابراز خوشحالی کرد و خاطر نشان کرد که در کنار تحصیل باید کار جمعی و اعتقادی صورت گیرد و جامعه ی اسلامی می تواند نمود این امر مهم باشد.
وزیر سابق امور خارجه فضای دانشجویی بعد از انقلاب را ترسیم کرد و گفت: بعد از تسخیر لانه ی جاسوسی توسط دانشجویان پیرو خط امام، حرکت دانشجویی مسیر خود را طی کرد و دو ویژگی خود را که همانا ضد استعماری و ضد امپریالیستی بودن است را حفظ کرده است.
آقای منوچهر متکی تأکید کرد: کسی که وارد عرصه ها و تشکل های دانشجویی می شود باید با معرفت و بصیرت و آگاهی وارد شود و الزاما احساس وظیفه کند وی همچنین تشریح کرد: اگر تاریخ تشکل های دانشجویی به درستی مکتوب شود و بصورت مستند تدوین گردد می تواند برای تمام کسانی که می خواهند وارد عرصه شوند مفید و مؤثر باشد.
وزیر سابق امور خارجه کشورمان درباره کنار گذاشتنش از این وزارتخانه...
ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم مرداد 1390ساعت 0:45 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
دکتر فاطمه رجبی: مشایی مهره هاشمی است و هدفش سقوط دولت احمدی نژاد است. ( )
نویسنده: مسئول سیاسی نشریه جاد زابل - دوشنبه ششم تیر 1390
دانشجویان جامعه اسلامی دانشگاه زابل در اردوی تشکیلاتی خود در تهران با دکتر فاطمه رجبی تحلیلگر مسائل سیاسی دیدار و گفتگو کردند. در این دیدار ابتدا خانم رجبی ضمن تقدیر و تشکر از فعالان تشکل های ارزشی دانشجویی بخصوص جامعه اسلامی، گزارشی از حضور خود در این تشکلها را ارائه کرد.

خانم رجبی با اشاره به تشکل های قبل از انقلاب افزود: منافقین و نیروهای ضد ارزشی در تشکل انجمن دانشجویان مسلمان فعالیت داشتند و در مقابل، دانشجویان پیرو خط امام و انقلاب در انجمن اسلامی دانشجویان حضور داشتند. شایان ذکر است که انجمن اسلامی فعلی با انجمن اسلامی قبل از انقلاب و حتی چند سال بعد از انقلاب از نظر ایدئولوژی تفاوتهای بسیار زیادی دارد.
وی همچنین به سخنی از حضرت امام خمینی (ره) اشاره کرد و گفت: مردم ولی نعمتان هستند، نه صاحبان اصلی کشور. چرا که صاحب اصلی کشور امام زمان(عج) است و اینکه افرادی مردم را صاحبان اصلی کشور می دانند، تفکری غلط دانست که ناشی از تفکر التقاطی است.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم مرداد 1390ساعت 0:44 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
آیت الله علم الهدی: در کنار جریان انحرافی، خطر جریان اصولگرای لیبرال را نباید فراموش کنیم ( )
نویسنده: جاد زابل - شنبه چهارم تیر 1390

آیت الله سید احمد علم الهدی امام جمعه مشهد مقدس در جمع اعضای جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل، با اشاره به تلاش دشمن برای تسلط بر فضای دانشگاهها گفت: یکی از ترفندهایی که امروزه بسیار توسط دشمن به کار گرفته می شود، بی تفاوت کردن دانشجو نسبت به مسائل جامعه و ایجاد حس عافیت طلبی در دانشجویان است.
امام جمعه مشهد مقدس افزود: اگر نگاهی به دانشجویان و یا تشکلهایی که در دامهای دشمن اسیر شده اند بیندازیم، می بینیم که اکثر دانشجویانی که در مسائلی مثل فتنه 88 و یا جریان انحرافی وارد شده اند در دورانی از تحصیل خود قرار داشته اند که نیاز به اشتغال و درآمد داشته اند.
عضوی مجلس خبرگان رهبری با اشاره به ذکر این نکته که زمانی که دانشجو نسبت به آرمانها و مسائل جامعه بی تفاوت شده و فقط زندگی و عافت خودش را در نظر بگیرد، به راحتی در دام این گروههای منحرف قرار می گیرد، افزود تشکلهای دانشجویی ارزشی مثل جامعه اسلامی دانشجویان و بسیج دانشجویی موظفند حس مسئولیت و دغدغه نسبت به مسائل مملکت را در دانشجویان زنده کنند که اگر این کار صورت بگیرد قطعا چه دشمنان خارجی و چه منحرفین داخلی نمی توانند کاری از پیش ببرند.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم مرداد 1390ساعت 0:43 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
اردوی تشکیلاتی سیاسی جاد زابل برگزار شد ( )
نویسنده: جاد زابل - شنبه چهارم تیر 1390
علی پهلوان دبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل با اشاره به برگزاری اردوی تشکیلاتی سیاسی این تشکل افزود: در این برنامه قریب به پنجاه نفر از اعضای جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل شرکت دارند.
وی ادامه داد: این اردوی آموزشی با هدف ارتقای سطح بینش معرفتی دانشجویان عضو این تشکل دانشجویی در شهرهای مشهد، تهران و قم برگزار گردیده و طی آن دانشجویان با مسائل تشکیلاتی، فرهنگی و سیاسی روز آشنا می شوند.
دبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل گفت: از جمله برنامه های این اردو می توان به برگزاری کارگاهها و سخنرانی های عقیدتی، تشکیلاتی و سیاسی با حضور اساتیدی همچون معماریانی استاد مهارتهای تشکیلاتی، دکتر قنبری عضو سابق هیأت عالی نظارت اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان، آیت الله علم الهدی عضو مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه مشهد مقدس، فاطمه رجبی نویسنده و تحلیلگر مسائل سیاسی، منوچهر متکی وزیر سابق امور خارجه، دکتر سیدعبدالصالح جعفری دبیرکل سابق اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان و استاد حوزه و دانشگاه و آیت الله کعبی عضو مجلس خبرگان رهبری اشاره کرد.
پهلوان افزود: دیدار از صحن علنی مجلس شورای اسلامی، بازدید از کاخ موزه سعد آباد و موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم نیز از جمله برنامه های جنبی این همایش می باشد.
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم مرداد 1390ساعت 0:41 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
آداب غذا خوردن از دیدگاه اسلام ( )
بخش اوّل: مواردی که باید هنگام خوردن غذا رعایت شوند و آنها عبارتند از:الف. تدبّر در این که انواع خوراکی های مورد نیاز انسان، چگونه در نظام آفرینش پدید آمده اند؟ و چه عواملی دست به دست هم داده اند تا آنچه در سفره نهاده شده، آماده گردد که اکنون می توان با میل و اشتها از آن استفاده نمود.
ب. آغاز کردن خوردن غذا با نام و یاد آفریدگار مهربان که انواع غذاهای مفید را برای تامین نیازهای انسان، در نظام آفرینش قرار داد. نیز تکرار نام خدا به هنگام خوردن هر نوع غذا و تکرار آن هرگاه که در میان غذا خوردن، سخن گفته شود و همچنین شکرگزاری فراوان در هنگام خوردن.
ج. آغاز کردن غذا با نمک، البته در صورتی که خوردن نمک برای انسان ضرر نداشته باشد.
د. آغاز کردن از سبک ترین غذاها.
ه. نخوردن غذای داغ و خوردن غذای نیم گرم، پیش از آن که سرد شود.
و. خوردن با دست راست.
ز. کوچک گرفتن لقمه.
ح. خوب جویدن غذا.
ط. طولانی کردن نشستن بر سر سفره.
ی. گرامی داشتن نان و نگذاشتن آن زیر ظرف غذا.
ک. استفاده کردن از آنچه از سفره می ریزد. این برای وقتی است که غذا در منزل میل می شود، آن هم در صورتی که آلوده نشده باشد؛ ولی اگر کسی دربیرون از منزل غذا میل نمود، بهتر است که آنچه را از سفره می ریزد، برای حیوانات بگذارد.
ل.دست کشیدن از خوردن غذا، پیش از سیر شدنِ کامل و در حالی که مقداری از اشتها باقی است.
در روایات اسلامی، غذا خوردن به تنهایی، مذموم شناخته شده و توصیه شده که انسان هر قدر می تواند، دیگران را در غذای خود سهیم نماید. نیز غذا خوردن با خانواده، خدمتگزاران و یتیمان، مورد تاکید قرار گرفته است.
بخش دوم: اموری که هنگام غذا خوردن، ترک آنها شایسته است، و آنها عبارتند از:
الف. زیاده روی در کیفیت و کمیت خوراک.
ب. نکوهش غذایی که نسبت به آن بی میل است.
ج. دمیدن در غذا.
د. خوردن با دست چپ.
ه. خوردن با یک انگشت یا دو انگشت.
و. بلند آروغ زدن.
ز. پاک کردن کامل استخوان های موجود در غذا.
ح. آب خوردن در بین غذا.
ط. آب خوردن پس از خوردن گوشت.
ی. خوردن در حال سیری.
+ نوشته شده در یکشنبه چهاردهم فروردین 1390ساعت 23:12 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
اندر احوالات یکی از گروه های دانشکده ادبیات ( )
ما مرگ و شهادت از خدا خواسته ایم آن هم به دو چیز، با دعا خواسته ایم
گر رئیس یونی چنان کند که ما خواسته ایم ما استاد متخصص و احترام را خواستهایم
جریان از آنجا شروع شد که با توجه به واقع شدن دانشگاه زابل در مناطق محروم برای دانشگاه زابل امکانات آموزشی خاص فراهم بشه ،یکی از این امکانات استفاده از اساتید مجرب پروازی از دانشگاه های معتبر بود (تا یک مدت واقعا اساتیدی مجرب به دانشکده های مختلف زابل رفت و آمد داشتند و هنوز هم دارند) اما به تازگی از برخی گروه ها خبر می رسه که بعد از چند جلسه اول ترم، اساتید به هر دلیلی دیگر به زابل نمی آیند ( البته این اتفاق فقط در یک دانشکده افتاده ولی ظاهرا قرار است در سایر گروه ها هم اساتید پروازی کمکم حذف شوند)، وقتی دانشجوها به گروه مربوطه رجوع کردند با این پاسخ مسئولین مواجه می شوند که به زودی اساتید دیگری دعوت خواهند شد ،پس ازگذشت یک ماه خبر می رسه که هیچ استادی حاضر به همکاری نشده، لذا از اساتیدی که در گروه مشغول به تدریس هستند برای این دروس استفاده خواهد شد، استادی هم که برای این دروس تخصصی انتخاب می شوند دارای تخصص در آن زمینه نیستند یک ماه قبل از امتحانات کلاس تشکیل می شود و چند صباحی دانشجوها با استادی که تخصص لازم را نداشته کلاس برگزار می کنند! با این اوضاع از اساتید دانشگاه های هم جوار کسی را برای تدریس دروس که واقعا تخصص داشته باشند دعوت کنید ،باور کنید باز هم مثل قبل ممکن خواهد بود . آیا اگر بخواهد چنین اتفاقی تکرار شود سطح علمی دانشگاه افت نمیکند؟ مسئولین چه تدبیری برای این قضیه دارند؟
سوال دیگر اینکه اگر به گروه مراجعه کردیم و از استادی در خواست کردیم که دوباره برگه امتحانی مارا تصحیح کند و استاد امتناع کرد چه کار باید انجام بدهیم؟
+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم اسفند 1389ساعت 9:34 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
حرفهایی برای نزدن
زنگ اول:داستان از دعوت آقای موسوی قبل 22 بهمن از طرفدارانش برای تظاهرات در حمایت از مردم مصر و جنبش های اسلامی کلید خورد
زنگ دوم:تویزیون bbc فارسی و... بازتاب رسانه ای گسترده ای درباره این دعوت
زنگ:25بهمن عده ای به خیابان ها آمدند کمی شلوغ کاری (بماند که تا جایی که من خبر دارم درفلان جا ، نه یکجا ، چندتا جا گروه هایی که تفنگ حمل می کردند هم دستگیر شده اند) کردند و...
زنگ چهارم : چرا های بی پاسخ
1.چطور موسوی (با شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران به فکر حمایت از مردم مصر افتاد!؟
2.چرا 25 بهمن برای تظاهرات انتخاب شد؟
3.پشت پرده این داستان وهدف این تظاهرات چی بود؟
چه فایده ای برای موسوی و کروبی داشت؟
زنگ پنجم:تلویزیون را روی شبکه cnn را روشن می کنی که اخبار انقلاب مردم مصر را علیه رژیم دکتاتور و دین ستیز خود می بینی (که در تحلیلش فقط از مشکلات اقتصادی می بینی و بس. ) چند روز بعد از گوشه و کنار تحلیل ها به سمت اسلامی بودن انقلاب مصر و لیبی و تونس و.. و الگو پذیری آن از انقلاب ایران می رود ناگهان اپوزیسیون داخلی ایران در کنار سایر کشور های انقلابی تظاهراتی در ایران علیه رژیم خود انجام می دهد! و در تمام شبکه های غربی بازتاب گسترده ای از انقلاب در ایران به نمایش در می آید و نهایتا چهره ایران را در کنار مصر و لیبی و... ها قرار می دهند.
حالا چرا افرادی مثل موسوی و کروبی وارد چنین بازی می شوند از دو حالت خارج نیست یا بی بصیرتی و قدرت طلبی بع لاوه ساده لوحیشان کورشان کرده و احزابی مثل مشارکت و 2خردادی ها (که با سران غربی آمد و شد هایی دارند) بازی شان داده اند و یا خودشان هم مستقیما با طاغوت زمان مستقیما در یک کاسه است که فرضیه اول محتمل تر است
+ نوشته شده در دوشنبه شانزدهم اسفند 1389ساعت 16:35 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
نقدی بر تئوری پردازان و مجریان آن ( )
اول سخن
،سلامی به طراوت عصر های ابری حرم و خنکای معطر دالان ورودی حیات گوهرشاد در نقد موج چهارم یا همان حکمت
در نقد نشریه موج چهارم یا همان حکمت
در ابتدا خدا قوت ،انصافا کادر نشریه خیلی زحمت کشیدند و مایه گذاشتید و مجموعه جالب را با موضوع کادر سازی برای انقلاب تهیه کردند.
درباره نشریه همین اندازه می توان گفت که مخاطبش کار بلد ها و مدیران ارشد فرهنگی می باشد و استفاده چندانی برای غیره ندارد چرا که تئوری پرداز ها باز هم تنها به کلیاتی اشاره کرده اند و هیچ گونه راهکار و پیشنهاد عملی (یا همان مدل) نداده اند و بر عکس همتایان غربی شان تنها کلیتی که در ذهنشان پرورانده اند را بیان می کنند.
تئوری پرداز های براندازی نرم را هنوز خاطرتان هست که 90 راهکار عملی را در دستور کار سبزها قرار دادند و چقدر هم جواب گرفتند.اگر آنها(سروس و امثالهم) هم تنها می گفتند دفاتر انتخاباتی روحیه حماسی مردم را تحریک کنند و سازمان های مردمی تبلیغات کنند و دولت(امریکا و حامیان مالی و فکری مخمل ها) حمایت فکری و سازمندهی نکنند هر گز در چنین مدت کوتاهی نمی توانستند به این راحتی مردم را فریب دهند.
البته این مشکل نظریه پرداز هاست که کار میدانی و آزمون و خطا نکرده اند.
من کار دکتر عصارنیا (سازمندهی و ایجاد هماهنگی بین مراکز فرهنگی)را خیلی بهتر و موثر نسبت به اقایانی که تنها در اتاق هایشان نشسته اند و حرف می زنند، می دانم.
البته روال این است که عده ای بیشتر فکر کنند و عده ای عمل. ولی باید هماهنگی و تعادل بین این دو ایجاد شود .
+ نوشته شده در شنبه هشتم آبان 1389ساعت 12:48 توسط
توسط علی پهلوان کاشی
|
مطالب پيشين
تیک تاک تیک تاک ..... تیک تاک تیک تاک
سه جریان مقابل اصولگرایی از دید آیت الله کعبی دردیدار اعضای جاد زابل
منوچهر متکی: در انتخابات مجلس پیش رو وحدت اصولگرایان امری مهم و جدی است.
دکتر فاطمه رجبی: مشایی مهره هاشمی است و هدفش سقوط دولت احمدی نژاد است.
آیت الله علم الهدی: در کنار جریان انحرافی، خطر جریان اصولگرای لیبرال را نباید فراموش کنیم
اردوی تشکیلاتی سیاسی جاد زابل برگزار شد
آداب غذا خوردن از دیدگاه اسلام
اندر احوالات یکی از گروه های دانشکده ادبیات
داستان 25 بهمن
نقدی بر تئوری پردازان و مجریان آن